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1.盜墓的歷史

2.現代國家的國家結構形式主要分兩類,即

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4.世界銅都在哪個國冢

5.一次性能發(fā)射二十個衛(wèi)星是哪個國冢

盜墓的歷史

       一、中國民間盜墓的歷史和過程

        真正的民間盜墓活動非常隱秘（亂世軍閥搞破壞不算），可以說是自成體系的，有些絕招是“決不外傳”的。

        中國現代意義上、由國家發(fā)起的、有組織、有針對性的“考古發(fā)掘”活動還不到一百年，記得十多年前看過幾篇幾十年前的發(fā)掘報告，那與其說是“發(fā)掘”……倒不如說是“盜墓實錄”。 因為其方法、手段等等……完完全全是盜墓者的那一套，沒有“自己的”東西。

        到現在，在有些手段上可能先進了……加入了一些高科技成分，比如探地雷達、金屬探測儀、氣體分析儀等等，但原理還是一樣的。 真正的民間盜墓者受各種限制，他不可能帶著雷達去盜墓，連個洛陽鏟還得想辦法拆開“藏起來”……，所以他有他自己的絕招。

        他要想在單位時間內完成看似“不可能完成的任務”，那就要想各種辦法，有些是很精妙的。 比如：一個十幾米的洞子挖下去……能夠做到地面上沒有土！我這樣的門外漢連想都不敢想。

        怎么可能呢？！……不相信嘛！ 但后來相信了，因為實地一看就相信了。 現場讓我找口子……我走來走去找不到！回頭人家說“就在你現在站的這地方……就在你腳下，你正好站在口子上！”嚇我一跳。

        趕緊躲開……，然后人家找把鐵锨在我站得那里挖下去，一分鐘過后就看到一個口子，……原來我是站在一個“篦子”上了，盜墓賊干完活以后會把洞口封起來。 現在打開……只有一個污水井蓋那么大的口子，打開以后向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底，人家還講……你要是有膽子還可以下去！下面很結實，塌不了，你可以下去看看墓里。

        我說算了吧，四五層樓那么高的洞子……看看就頭暈。而且更奇怪的是……這周圍都是一片平原，都是很平整的土地，都種著莊稼呢，就在青紗帳里有這么一個井蓋子，外面幾百米、幾里地看出去也沒有土堆，不可能把土堆在外面的，而且洞口那么小，干活的時候還要封起來，那真是誰也看不到！……盡管不知道具體做法……但必須承認這個事實！人家告訴我，這個口子是一年多前被盜墓者打開的，一年多過去……洞子還是很結實，不會塌陷。

        真不知道怎么干的。眼睛看了……也不明白。

        還有“看地形”，更是玄妙，不知道的人走在墓旁也看不出來，明白訣竅的人在幾公里以外就能看出來。有些盜墓賊“喜歡”在下完雪的天氣出來“四處轉轉”……尤其喜歡下“很細很細的雪?！蹦欠N雪，其中道理是跟“土”有關。

        土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分別。有經驗的盜墓者看上一眼就能明白這里有沒有墓葬，甚至一眼就能看出是什么時代的墓葬。

        我認識的那位考古系研究生曾在大學畢業(yè)實習的時候，被學校安排到三峽去搞過探方（對史前文化的搶救性發(fā)掘，現在三峽漲水后已被淹沒），他就對我講過……什么樣的土有什么樣的特點，都是很清楚的。 而且有意思的是，他自己也承認：我們這點水平跟真正搞盜墓的沒法比，經驗上差太遠了，我們主要是理論，你挖出個什么東西……來分析分析，看看特點、分析分析是什么時候的東西，這行，但真要是“找墓”……那就笑話了。

        首先，各個朝代的墓葬都有其特點，比如在形狀上的特點，等等。 掌握了這些特點，干起活來就能事半功倍。

        可以先用探條去探，根據手上的感覺……去“感覺”是不是有墓；待確定以后就下鏟，比如：一鏟打下去十米，有了，然后……看深度和鏟子上帶出來的東西，深度也是個標志，帶出來的東西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等……這都是特點；然后，用泥鏟把墓的形狀“方”出來……。 就是定坐標。

        左邊打一個……打了十米沒有打到，那就是“過了”，再回頭往右邊一點繼續(xù)打……，以此類推，一個個的點連起來，就是十多米地下的墓的形狀了……。然后根據墓的形狀、深度、坑灰、木質（或石質、磚質）這些特點結合起來推測出墓的年代、墓門的位置等等。

        一般來說，任何朝代墓內的物品擺放都有其規(guī)律。一看形狀是漢墓，東漢或是西漢，那么腦袋里就有個“圖像”了……棺木應該在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金屬器皿在哪里、兩邊的耳室里都會有什么……等等，心里就有數了。

        等真的下去以后……直奔那里就挖過去了（漢墓一般都是塌陷的，灌滿了土，說是墓室……實際上都是土，是在土里前進，東西們都在土里）。 我在上貼中提到的“左肩右腳”就是這個特點，……一般貴重的陪葬品會放在墓主棺木里其左肩部和右腳部。

        也就是說，墓還沒有挖，你的頭腦里就有了整個墓室的概念，等真的挖下去了，直接就奔著你想找東西的地方去了…… 還有些墓，比如明清墓，墓頂會很厚的（你想一想……七縱七橫、共十四層的青磚砌起來有兩米多厚、會是多么得堅固！），那就要在挖洞時避開墓頂。 否則打在墓頂上的話……你一個晚上很可能干不完活，第二天你還敢來么？說不定公安已經在等你了。

        所以，一旦下鏟子碰到了磚（鏟子提上來會帶有磚灰），那在開洞時要避開墓頂。反正墓的形狀已經“方”出來了，墓門、墓墻、墓頂的位置你都了解了，所以開洞子的時候你會很自然的找其他地方往下打…… 這個“其他地方”有時可能是靠近墓門，有時可能是靠近墓的后墻，都有可能，完全是根據墓。

        盜墓覓寶的方法和技術 我國盜掘古墓之事由來已久，歷史上有記的被盜最早的墓是商朝第一代王商湯，距今3600年，盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一個玉印，上有十字，無一人識得. 盜墓的行規(guī)和盜掘手法 干盜墓的人可分成兩種，一種是官盜，像董卓，卓越民國時的孫殿英等，都很有民，他們動用大批士兵，明火執(zhí)杖的干，還有一種是民盜分布各地，人數眾多.集中在河南，陜西，湖南長沙周邊一帶. 專業(yè)盜者平常是兩個人合伙，多人團伙是少數，獨干的更少，因一個人顧不過來.需要一個人挖，黨風不正一個人放風和清土，以后一個進入墓室，另一個人在上面接取物品，兩個合作可朋友可親親，但父子合作的卻很少.在找合作伙伴的時候需要很小心，防止有人見財起意. 這些人長期以盜墓為職業(yè)，有很豐富的經驗，善于偽裝，并對防盜機關很有辦法，他們在確定目標后，如果小墓不會費多大功夫，用幾個晚上挖開，，取出物品走人.如果是大中型墓，便一是以種地為名，在周圍種下玉米高粱等物，以青紗帳掩蓋其一個兩個月的盜掘活動.二是在墓邊搞個房子掩人耳目，然后從屋內挖地道通向墓室內，從外面看是什么也看不出來的的.三是在古墓邊修一假墳時暗中掘一地道.通入墓內盜掘財物. 長沙盜墓四字決 在南方水多，洛陽鏟不太好使，經古人將多方經驗積累歸納了望，聞，問切四字要決.一望為看風水，也就是盜墓者多會風水之術，以風水判斷墓地的大小 二聞為聞氣味，多玩鼻子之術.可于一小撮土就可斷出為哪代墓葬.為信驚嘆.有一傳說：有一盜墓者三代盜墓，練就一身本事.但于80年代被擒.本應死罪.可正因有其一身本事.改為無期刑，終身為考古事業(yè)勞作.三問多為口才好之人，去各地游訪，專與老人談古論今.用以得取墓葬信息.四切為把脈診斷之意.有三層說法.一為根據土層來判斷墓葬的年代和大小.二為在墓中棺材里摸死者身上的物品，先頭后口至 *** 最后到腳，作為無所差池.必然為心思細膩者.三為用手摸出土物品，以判斷物品的價值大小.盜墓覓寶之事古來有之，到今天更加高明，其方法技術，工具演變到今天更加現代化，集團化.智能化.他們用上了探測用的軍用羅盤儀，探測儀.雷管，炸藥，電鋸.運輸用的汽車.通訊用手機.因而如果你想學習此術，可謂之復雜艱巨，任重而道遠呀 現代的盜墓賊已經把盜墓工具發(fā)揚光大了…… 一般的洛陽鏟已經被淘汰，用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造的，分重鏟和提鏟（也 叫泥鏟）。

        由于洛陽鏟鏟頭后部接的木桿太長……目標太大，所以棄置不用，改用螺紋鋼 管……半米上下，可層層相套……隨意延長。平時看地形的時候，就拆開……背在雙肩挎 包里。

        同樣的，挖的墓不同……盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽鏟演變而成的重鏟，挖唐墓 時用扁鏟（類似魯智深的月牙鏟），進入漢墓墓室（漢墓多為墓坑，多已塌陷）搗土時用 滾叉和撇刀。

        一般來說，西漢墓不帶耳房，東漢墓多帶兩個耳房，這是標志。唐墓是墓磚搭起來的 ，磚之間沒有粘合，搭成穹頂。

        而有墓磚的漢墓并不常見（大墓除外），多為墓坑或坑上 加木方。明清墓則多為磚結構，墓磚之間以石灰和鐵片鑲死，有的明墓墓頂厚達兩米多（ 七輻七券墓頂）……非常堅固。

        明墓距地面深度一般不超過六米，可以不用特殊方法而在一夜之間盜掘完成。漢墓一 般距地表十一二米左右，西周墓則更深，要想一夜之間盜掘完成……必須使用特殊方法。

        尤其是漢墓、西周墓歷史久遠，標志難尋，先有一個“找地方”的過程。確定好位置、下 探條、下鏟、看坑灰、落實墓室形狀方位（也就是確定年代）…… 然后才能做好準備、用特殊方法在一夜之間盜掘完成。

        盜墓賊盜墓的目標性非常強，比如……進入墓室會直接挖向棺材的位置……然后在“ 左肩右腳”找東西，然后到耳室（東倉西庫）搜羅，……至于其它位置，則看時間長短而 定，時間短則棄之不顧?！翱吹匦巍睍r也有很多“心得”，比如“秦埋嶺漢埋坡”等 古代盜墓挖坑都是“方”型坑，近代為“圓”型坑 這就是所謂的 “古方近園” 反盜墓：“疑?！眰髡f的由來 最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。

        據說先古陵墓不封不樹，不在地面設置突出的標識，其主要出發(fā)點之一，就是防止盜掘。漢末三國時期盜墓現象的嚴重，致使種種反盜墓的形式中，曾經出現了所謂“疑?！薄疤撃埂奔匆哉婕倌乖崦曰蟊I墓者的情形。

        其中，以曹操所設置的“疑?！弊顬橹?。民間傳說曹操有“疑?！倍嘀?2處，有的“疑冢”甚至是設置于水中。

        泉州民間也曾傳說，施瑯將軍共有7處“虛墓”，分別位于泉州的幾個古城門口。傳統的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅固，儲水積沙以防盜鑿，以及以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者的方式。

        古墓被盜嚴重，由此造成的損失不可估量。以全國已經發(fā)掘的數千座漢墓為例，據介紹，目前只有3座墓葬幸免。

        “我們在發(fā)掘古墓時，最擔心的就是墓葬已經遭到盜墓者的洗劫?！币晃婚L期從事考古工作的學者這樣說。

        “從考古學的角度來看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會的重要文化遺存，古墓里的文物代表著一個悠久文明所印記的歷史。為了。

        《中國盜墓史》

        是至今一部比較完整的反映中國盜墓史的專著，作者為著名歷史學家王子今，詳細介紹了各個時代的盜墓現象和反盜墓斗爭，穿插盜墓引起的復活、發(fā)墓求親、打旱骨樁、發(fā)墓鞭尸等各種盜墓心理和現象，以及盜墓技術的歷史發(fā)展和客觀上對文化發(fā)現的意義，是截止目前為止較為權威的盜墓史著作。

        《中國人盜墓史》

        作者倪方六（作者）

        本書參考史記體例，分列帝篇——六大“盜墓皇帝”、王篇——四大“盜墓天王”、臣篇：鞭尸盜寶“雙雄”、儒篇：一大“盜墓文儒”、兵篇：三大“帝陵克星”、匪篇：義軍盜墓狂人、僧篇：第一“盜陵惡僧”、宦篇：絕種“盜墓太監(jiān)”、民篇：兩大“盜墓牛人”等九大篇章，以詼諧幽默的春秋筆法，深入淺出地描繪了五千年中國盜墓歷史。

        駭人聽聞的盜墓典型個案

        1.盜墓用上了推土機

        1982年春天，數百名農民云集福建建陽宋代窯址，短短1個月，就破壞窯址2000平方米。到了，1983年3月，400多人依然蜂集不去，喪心病狂地動用了推土機，8天之內，用推土機瘋狂盜掘窯址23000平方米，文物損失已經無法統計。

        2.罷工罷農罷教，盜墓齊上陣

        1983年6月-8月，河南淮陽縣突然掀起盜墓潮，農民不種地，工人不上班，教師不上課，每天數百人瘋狂盜墓，被盜古墓750座，春秋戰(zhàn)國時期的古墓80座，漢墓666座，被盜文物無法統計。

        3.盜墓，也搞分片包干

        1985年4月-1986年，浙江龍泉縣18個鄉(xiāng)掀起盜墓狂潮，不到一年，縣內3600多座宋元明期間的古墓被洗劫一空，其中，被卷入的村干部有10人。

        最讓人震驚的是，陜西周至縣的豆村，村干部將村民組織10人一個小組，對古墓分片包干，銷贓后，根據“貢獻”按勞分配，多“勞”多得。

        4.出了盜墓專業(yè)村

        陜西咸陽渭濱區(qū)，1994年出了9個盜墓專業(yè)村，青年男子挖掘，青年女子做飯送飯，老太太看守家門，老頭孩子站崗放哨。組織嚴密，分工明確。

        5.盜墓大軍4000人

        數百人盜墓，還不是最大規(guī)模的犯罪潮，1985年1-10月，青海民和、樂都、化隆等縣，出現的盜墓狂潮，近4000人參加。僅民和縣一地，就有13個村，52個農業(yè)合作社，900戶農民，搗毀古墓1000座，古文化遺址23處，損壞文物5000件。

        6.毀墓、毀田、毀生計

        1997年冬天，到1998年春天，內蒙古全區(qū)有1200座古墓被盜，1000多畝農田被毀，2000多畝草原被毀，這就是為了盜墓，不惜毀掉生計，真真是過了今天，不想明天。

        7.暴力抗法，公開破壞

        1993年，陜西咸陽窯店，陳某糾集一個盜墓團伙盜掘古墓，4月21日這一天，公安干警和執(zhí)法人員對其展開拘捕，陳某聚眾公開暴力抗法，刀砍一名警察致殘，傷4名執(zhí)法人員，還煽動當地群眾阻擋執(zhí)法人員，哄搶文物。

        總計80年代后半期，江西省被盜古墓10000座；四川被盜古墓23952座；浙江被盜古墓20000座。如此劇烈的盜墓狂潮，在世界范圍內，也是罕見的。

        盜墓，是淵源古遠的社會文化現象。

        新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之后，厚葬之風興起，于是盜墓行為益為盛行。

        陜西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發(fā)現的先秦時期規(guī)模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發(fā)掘的最大的墓葬。這座古墓發(fā)現盜洞247個，其中有10數個盜洞直接打入槨室。

        司馬遷寫述中山地方風習，注意到“掘?！毙袨榈钠毡?。掘冢盜墓雖然是“奸事”，當時卻有人因此起家致富。

        西漢時不法貴族作惡地方，盜墓竟然成為一種驕悍者嗜好的游戲，于是有“國內冢藏，一皆發(fā)掘”，“所發(fā)冢墓，不可勝數”的情形。兩漢一些嚴重的社會動亂，如吳楚七國之亂、推翻新莽王朝的民眾暴動等，都有大規(guī)模盜墓的記錄。

        漢魏之際曾經發(fā)生盜墓的 *** ，據說曹操軍事集團甚至設立了名號為“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”等專門指揮盜掘冢墓的官職。 唐人所謂“群盜多蚊虻”，“荒冢入鋤聲”，“髓髏半出地”，“白骨下縱橫”等詩句，也反映了盜墓風習的普遍。

        唐代宗時，郭子儀父親的墓葬被盜掘，有人疑心是魚朝恩指使。而郭子儀在御前說到此事時，承認自己所統領的軍隊也多有破壞陵墓的行為。

        據史書記載，自唐末到五代初，關中的唐帝陵墓除唐高宗、武則天合葬乾陵外，被逐一盜掘，無一幸免。 宋元明清時代的冢墓發(fā)掘和冢墓破壞事件史不絕書。

        作為政府行為的掘墓事件，最為典型的是金王朝扶植的偽齊政權在中原地區(qū)對兩京冢墓的大規(guī)模破壞。劉豫曾經專設主管盜掘陵墓的官員“河南淘沙官”和“汴京淘沙官”。

        元代蒙古貴族信用的僧侶，有發(fā)掘南宋陵墓的行為。明萬歷年間，宦官陳奉處理民間盜發(fā)李林甫妻楊氏墓一案，為“得黃金巨萬”的信息所誘使，竟然“悉發(fā)境內諸墓”。

        武昌市民反對其惡行，曾經掀起激烈的抗議風潮，幾乎形成暴動。 盜墓現象的普遍，歷代都留下了深刻的歷史記憶，于是有“自古及今，未有不死之人，又無不發(fā)之墓也”的說法。

        對墓主隨葬物品的財產追求，是古來最為普遍的盜墓動機。晉人皇甫謐宣傳薄葬，有“豐財厚葬以啟奸心”之說。

        盜墓者對墓葬的無情破壞和對死者的極端傷辱，大體都是出于財寶之“欲”。所謂盜墓“奸心”啟于厚葬的說法，雖然顛到了主動與被動的關系，卻大略可以說明“自古及今”“無不發(fā)之墓”的主要原因，是對“豐財”的欲求。

        對隨葬品的某些特殊需求，也是我們在分析歷代盜墓動機時不能不注意的。宋代有盜墓以取犀帶、玉帶的史例。

        有人因此甚至不惜發(fā)掘自己父親的墓葬。張邦基《墨莊漫錄》說，宋徽宗喜好古青銅器，于是地方官紛紛發(fā)掘冢墓求其器以獻上。

        陶弘景墓被盜掘，據說是為了劫取其中的“丹砂異書”。盜墓者分割“僵尸人肉”以為藥，以及盜竊枯骨“以之合藥餌”，則是盜墓史中的奇聞。

        通過發(fā)掘前人墓葬，取其營造材料以為己用，也是值得重視的歷史現象。在河南南陽的考古發(fā)掘資料中，可以看到晉人發(fā)掘漢墓，并利用漢畫像石作為建墓材料的實例。

        江蘇徐州還發(fā)現晚唐時人利用漢墓墓室重新下葬的情形。這樣的現象，在文獻資料中也有反映。

        發(fā)掘政敵及政敵家族的冢墓，在中國古代權力爭奪中曾經被作為厭服對方的極端手段。掘墓，又是政治懲罰與政治迫害的一種形式。

        發(fā)墓，剖棺，鞭尸，同時又都用以發(fā)泄政治仇恨?！蹲髠鳌分幸延芯蚰箯统鸬氖防?/p>

        司馬遷記述伍子胥“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”的故事，在民間有廣泛的影響。清雍正年間興文字獄，曾經發(fā)生呂留良因此被戮尸的著名事件。

        盜墓技術的發(fā)明和傳承，在史籍中有資料反映。而相應的反盜墓技術也逐漸成熟。

        如以疑冢或虛墓迷惑盜墓者的方式等，以石槨鐵壁和儲水積沙等強化防護的方式，以及以機弩、伏火、毒煙等殺傷盜墓者的方式等，都各有防盜的效用。 傳統禮制對墓葬的保護，表現出中國文化對宗法關系的重視。

        歷代多有嚴禁盜墓的法律。社會輿論對于盜墓行為也予以嚴厲譴責。

        古來還流行這樣的民間傳說，盜墓時會遇到崩雷晦雨、狂風大霧、鼓角之聲或者神異動物的警示，如果不理會這種警告，常常會遭致嚴酷的報復。 另一方面，自古以來多有盜墓行為與再生奇跡相聯系的傳說，甚至正史中也不乏此類記載。

        我們還看到，盜墓這種不光彩的行為，有時卻可以導致原先皇室貴族專有的寶用之器得以流散民間，使得黯然埋沒于尸骨旁的許多絕世珍寶重見天日，放射出古代文明之光。這種盜墓行為于是具有了與原始動機完全無關的工藝史意義和藝術史意義。

        骨董多來自盜墓所得，而因此所促成的金石研究的進步，有積極的學術文化影響。簡牘資料曾經多次充實我們民族文化的寶庫，而有時發(fā)現途徑是由于盜墓活動。

        例如汲冢遺書的出土，就是中國文化史的幸事。當然，盜墓者因文化品味的低下、鑒識眼光的鄙劣以及行止習慣之粗暴，往往導致許多有重要價值的文物直接在盜墓現場或轉賣途中即被破壞。

        這種行為對中國古代物質文化遺存的嚴重損害，無疑是不可寬恕的。

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        中國現代意義上、由國家發(fā)起的、有組織、有針對性的“考古發(fā)掘”活動還不到一百 年，記得十多年前看過幾篇幾十年前的發(fā)掘報告，那與其說是“發(fā)掘”……倒不如說是“ 盜墓實錄”。因為其方法、手段等等……完完全全是盜墓者的那一套，沒有“自己的”東 西。到現在，在有些手段上可能先進了……加入了一些高科技成分，比如探地雷達、金屬探測儀、氣體分析儀等等，但原理還是一樣的。

        真正的民間盜墓者受各種限制，他不可能帶著雷達去盜墓，連個洛陽鏟還得想辦法拆開“藏起來”……，所以他有他自己的絕招。他要想在單位時間內完成看似“不可能完成的任務”，那就要想各種辦法，有些是很精妙的。

現代國家的國家結構形式主要分兩類,即

       我可以肯定的告訴你，是日本。俄羅斯是個油氣儲藏豐富的國家，自給自足的基礎上還工出口；英國進口石油的渠道比較豐富，不是集中在那一塊；朝鮮由于自身的經濟，以及工業(yè)社會發(fā)展等水平較低，對石油需求量不大。只有日本，現在主要從中東進口的比較多點。我是外貿的，對這個清楚一點

2o15年熱身賽后國冢男足最新消息

       1．單一制國家是指由若干個不具有獨立性的行政單位或自治單位組成的單一主權國家的結構形式，是由中央統一行使國家主權的國家。在單一制國家的形式下，國家只有一部憲法，一個最高權力機關和一個中央政府，公民有統一的匡『籍，它在國際交往中是單一的主體。在單一制國家內，國家整體和部分的關系表現為中央和地方的關系。也就是說在國家內部按地域劃分行政區(qū)域，地方行政區(qū)域分設地方政府，在中央政府的統一領導下行使其職權，沒有脫離中央而獨立的權力。目前世界上大多數國家都采取單一制的國家結構形式。

       2．復合制國家在形式上比較復雜，它是以幾個有一定獨立性的單位組成的各種國家聯盟的國家結構形式。復合制國家又分為聯邦國家、邦聯國家、政合國、君合國等。近現代復合制國家主要有聯邦和邦聯兩種。

       聯邦國家是由若干成員單位（邦、州、共和國等）聯合組成統一的復合國家。在聯邦制國家的形式下，除聯邦有一部憲法外，各邦、州或共和國都有自己的憲法；除設有聯邦的立法機關和聯邦政府外，各邦、州或共和國還設有自己的立法機關和政府。聯邦與各成員單位之間的職權劃分由聯邦憲法確定，各自在自己的范圍內行使；有些國家還允許聯邦制下的成員單位作為國際法的主體單獨參加聯合國。在聯邦制國家內，國家整體和部分的關系表現為聯邦和各邦的關系。聯邦中央行使立法、外交、軍事和財政等主要權力，各州、邦或共和國也有自己的自主權。目前世界上只有少數國家實行聯邦制。

       邦聯是由兩個以上的國家為了某種特定目的而組成的國家聯合。邦聯沒有統一的憲法，沒有最高立法機關和全邦聯的中央政府；邦聯在國際法上不是國冢主體，各成員國自身都擁有主權，邦聯議會所作出的決議必須經過各成員國政府的批準才能生效。

世界銅都在哪個國冢

       亞足聯宣布2018年俄羅斯世界杯亞預賽40強賽分組抽簽時間定為2015年4月14日，地點在亞足聯總部所在的馬來西亞吉隆坡。力爭第二次打入世界杯的中國隊將在40強賽上將再次出擊，力求圓夢。

       本屆亞洲區(qū)預選賽將有46個國家與地區(qū)參加。按照國際足聯最新排名，亞足聯旗下排名最低的12個足球協會，即印度、斯里蘭卡、也門、柬埔寨、中華臺北、東蒂汶、尼泊爾、澳門、巴基斯坦、蒙古、文萊、不丹將自預選賽第一階段亮相，以主客場雙循環(huán)制進行爭奪。第一階段的比賽將在3月12日和17日在亞洲各地打響。

       6支勝出的球隊與其余34支球隊進入第二階段的40強賽。4月14日的分組抽簽將根據最新一期的國際足聯排名進行，鑒于國足在亞洲杯上的表現，國足以種子身份參加40強賽基本沒有問題。中國隊將從40強賽起在亞預賽舞臺上登場亮相。40強賽分成8組，每組同樣以主客場雙循環(huán)制進行爭奪。第二階段的比賽將自2015年6月11日持續(xù)到2016年3月29日。最終，各組第一及8個小組中成績最好的4個第二名，合計12支球隊進入第三輪也是預選賽最后一輪，爭奪世界杯亞洲區(qū)出線名額，同時這12支球隊也將直接進入2019亞洲杯正賽。

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       世界銅都——圣地亞哥

       圣地亞哥位于智利中部馬波喬河畔，東依白雪皚皚的安第斯山，西有四季蔥綠的“中央谷地”。在這塊不大的平原上，還點綴著一些海拔不高的殘丘，如矗立在市中心的圣盧西亞山和坐落在東北方面的布蘭科與圣克里斯托瓦爾山等，都屬于這樣的殘丘，這里如今已成為圣地亞哥有名的風景區(qū)。

       由于圣地亞哥冬無嚴寒，一年四季綠草如茵，終年鮮花盛開不敗。雄偉壯麗的安第斯山脈成了圣地亞哥的天然帷幕。每當隆冬時節(jié)，地面降雨，山上落雪。每當雨停日出之后，遠眺安第斯山山頂，白雪皚皚，氣象萬千，令人神往。

       1541年西班牙軍官瓦爾迪維亞率領150名騎兵來到圣地亞哥，他在圣盧西亞山上構筑堡壘，建立總督府，并在山下用泥磚和稻草修筑了原始的住宅區(qū)，形成了圣地亞哥的雛形。以后，圣地亞哥長期為西班牙在智利的殖民統治中心。1818年4月5日，經過赫赫有名的馬依波戰(zhàn)斗，圣地亞哥城便成了智利的首都。在殖民統治年代，此城發(fā)展緩慢。到了19世紀，因發(fā)現了銀礦才開始迅速地向西南及北岸發(fā)展。20世紀以來，由于工業(yè)的興盛，城市面積與人口急劇增加，幾乎是原來的兩倍。

       圣地亞哥是銅的世界，以出產銅聞名于世。銅的貯藏量僅次于美國和俄羅斯，是世界上出口銅最多的都市之一。世界上最大的露天銅礦丘基卡馬塔銅礦和地下銅礦特尼恩特銅礦都在智利。所以，在智利的首都，處處可以感受到銅的存在，到處可以看到銅的光輝。

       漫步圣地亞哥城，每隔不遠，眼前就會出現一座精工細琢的紀念銅像，這些銅像雕刻大小各異、千姿百態(tài)，神色栩栩如生。特別是聳立在市區(qū)“憲法廣場”上智利解放運動的先驅——沃伊金斯將軍的銅雕，橫刀躍馬，氣壯山河，格外引人注目。市內的一座銅像雕刻，讓人目不暇接，仔細觀賞，仿佛置身于銅像的世界，真是別有一番情趣。

       在商店的櫥窗里，或在居民的家里，舉目便是閃閃發(fā)光的各種銅制器皿：銅碗、銅壺、銅盆、銅杯、銅煙具……。墻上掛的裝飾品和藝術品有各式各樣的銅盤，上面雕有人物像、風景、民族舞蹈、花草以及獸類等。商店里的銅制手工藝品，更是新穎別致，手工精細，令人愛不釋手。旅館、飯店以及居民家庭的門、窗、桌子，都有銅的鑲邊，或銅的裝飾、擺設。親朋好友也都是以銅制藝術品相贈，不愧人們稱其為銅的世界。

       圣地亞哥市有一條最著名的大街——沃伊金斯將軍大街。沃伊金斯將軍是智利獨立戰(zhàn)爭的***，智利人敬崇他為智利國父。以他命名的這條大街長3公里，寬100米，綠樹成蔭，到處有草坪、花壇和別致的噴泉。沿街有現代化的高大建筑，如銀行、商行大廈、飯店、辦公大樓等等。同時也保留著殖民時期修建的西班牙風格的別墅和大大小小的古老教堂。更能引起人們興趣的，還是綠草繁花之間的一座座青銅雕塑。在人物雕刻中，除了智利國父沃伊金斯將軍，還有被人們尊崇的“美洲導師”安德烈斯·貝略和歷史上著名的總統，以及歷史上的代表人物。除人像外，還有記錄歷史上著名戰(zhàn)役的雕塑群像。人們漫步街頭，就能通過參觀街頭雕塑，重溫智利和拉丁美洲人民為獨立、自由而英勇斗爭的歷史。

       圣克里斯托瓦山屹立在馬波喬河畔，是圣地亞哥東北部的旅游中心。馬波喬河從山旁流過，水光山色，十分迷人。山高海拔400余米，從山腳下可以乘電纜車直達山頂，也可沿山間小路徒步登山。山頂上屹立著一尊用大理石雕塑的巨型圣母瑪麗亞雕像，風姿綽約，面帶笑容，山以仙名，故又稱“圣母山”。圣母像建于1903年，是法國著名雕刻家瓦爾多斯內的杰作，像高14米，連座基共高23米，自重37噸。雕像坐北面南，潔白如玉，神形動人，像前燭架上插滿燭火電燈，每到夜晚，泛光照明下，圣母像愈發(fā)美麗多姿。初到圣地亞哥認不清方向的人，抬頭看看圣母像，就能辨別方向了。據傳說，圣母曾經顯靈，為圣地亞哥人民消除了一場災難。因此，每逢禮拜天或者重大宗教節(jié)日，登山朝圣的教徒絡繹不絕。在圣母像腳下，俯瞰圣地亞哥市，全城景色盡收眼底。山坡怡紅快綠之中，建有天文臺和動物園。這座全國最大的動物園已有50多年的歷史，飼養(yǎng)有1000多種約6500多只動物，其中很多是中南美洲特有的動物，吸引著眾多游客前去參觀游覽。

       市內聞名遐邇的動物“服務員”餐廳，更是游人參觀游覽的好地方。整個餐廳，除收款員和廚師是人以外，其余“服務員”都是訓練有素的各種動物。顧客一進門，門旁的兩只鸚鵡立刻熱情地用英語、法語打招呼問好。接著一只金毛猴殷勤地將客人的衣帽放進存衣室。待顧客就座后，一只哈巴狗立即迎上來，嘴里叼著菜單請顧客點菜。稍等片刻，兩只長毛猴便端上顧客點的飯菜。顧客用餐完畢，金毛猴就會送還顧客的衣帽并端盤收費。

       圣地亞哥中心區(qū)的圣達盧西亞山，也是圣地亞哥的風景區(qū)之一。過去的西班牙殖民主義者瓦爾迪維亞曾經在山下安營扎寨，現在，在山腳下還保留著一塊大石頭，標明圣地亞哥城是從這里開始興建的。殖民主義者在山頂修建的用來屠殺印第安人的克魯普炮臺，現在還比較完整地保留著，作為教育后人的反面教材。印第安人把圣達盧西亞山稱為“痛苦之山”。山坡上建有美洲民間藝術博物館，吸引著國內外的游客。圣達盧西亞山連著圣地亞哥的繁華鬧市區(qū)，幾條主要商業(yè)大街都和這座山相連。

       圣地亞哥不但是智利共和國的政治中心，而且也是全國的工業(yè)、財貿和文化教育的中心。它的工業(yè)產值占全國的54％，工業(yè)職工人數占全國的55％，工廠數量也占全國的43％。圣地亞哥市的商業(yè)和服務行業(yè)也很發(fā)達，其收入占全市總收入的53.8％。

       由于圣地亞哥氣候適宜，農牧業(yè)也很發(fā)達，除了種植蔬菜、水果和花草之外，還飼養(yǎng)各種家禽、奶牛和豬、羊等等。它的水果香飄五大洲，葡萄美酒冠天下。

       中國，2015年9月19號　長征六號在太原衛(wèi)星發(fā)射中心以一箭多星的方式發(fā)射20顆小衛(wèi)星，軌道類型：太陽同步軌道，軌道傾角97.47度。發(fā)射載荷包括：浙江大學皮星二號A/B（ZDPS-2A/2B）、清華大學3顆衛(wèi)星（包括西電空間實驗一號皮衛(wèi)星）、國防科技大學天拓三號（TT-3）手機衛(wèi)星（CAS-3I）和XX星4顆、哈爾濱工業(yè)大學紫丁香二號、深圳東方紅海特開拓一號衛(wèi)星和DCBB（CAS-3G）、航天東方紅希望二號2A-2F（CAS3A-3F）。同時，長征六號的首飛，也是我國研制的液氧煤油發(fā)動機首次太空出征。